Символисты и октябристская печать: к истории сотрудничества

Символисты и октябристская печать: к истории сотрудничества

В 1907 г. октябристское издание — газета «Голос Москвы» — опубликовала ряд статей околосимволистской направленности, подписанных псевдонимом «Герман Качалов». Автор изучает вопрос отношений литераторов-символистов с редакцией, а также высказывает гипотезу о принадлежности псевдонима.

В первой части статьи Ю. Рыкунина исследует фактологию и исторический контекст, связанный с изданием газеты «Голос Москвы» — печатного органа партии «Союз 17 октября», выходившего в свет с 23 декабря 1906 г. по 30 июня 1915 г. Газета сочетала умеренно‑консервативный, праволиберальный курс с попытками привлечения к сотрудничеству литераторов-модернистов, представлявших движение русского символизма, расцвет которого пришелся на этот период истории.

В 1907 г. В.Я. Брюсов и издатель В.П. Рябушинский задумали серию «Литературных приложений» к «Голосу Москвы», намереваясь высокими гонорарами и внепартийным статусом привлечь популярных авторов-символистов Федора Сологуба, Андрея Белого и Александра Блока. Как отмечает Ю. Рыкунина, сам Брюсов даже разместил в газете рецензию под псевдонимом «Латник». Однако октябристы отказались выполнить условия писателей, требовавших расширенных полномочий в редакторстве и отказ от партийной привязки. После победы октябристов осенью 1907 г. на выборах в Думу между ними и писателями, тяготевшими к более либеральным взглядам, возникли противоречия. В результате Сологуб, Белый и другие отказались от сотрудничества, и проект «Литературных приложений» к «Голосу Москвы» окончательно провалился.

Второй задел статьи автор посвятила разбору литературных взглядов редакции «Голоса Москвы», позицию которой Ю. Рыкунина по отношению к символизму называет «эклектичной», апеллируя к сочетающихся в ней антидемократических и антидекадентских настроениях. На страницах издания публиковались как резкие критические нападки на символистов и их произведения, так и нейтральные статьи, а иногда даже панегирические рецензии. По мнению автора, отсутствие согласованной редакционной политики отражает внутренний конфликт в начала XX века между защитой традиционной русской культуры и интересом к новому искусству, что зачастую вызывало неоднозначную реакцию читателей и падение тиражей.

Тот же 1907 г. в истории газеты был ознаменован публикацией в «Голосе Москвы» серии статей некоего Германа Качалова, в которых тот резко критиковал Питерское религиозно‑философское общество. Согласно его точке зрения, исповедуемый членами Общества мистицизм превратился в модный «костюм», а его публичные собрания лишены прежнего огня. Единственным серьезным мыслителем Качалов признавал лишь В.В. Розанова, которого он называл «реалистом» и сравнивал его с пуританами‑реформаторами и русскими террористами-безбожниками шестидесятых годов XIX в.

В тех же выпусках Качалов осуждал современную литературу, называя ее «картонным домиком», лишенным глубины и культурного корня, и упрекал модернистов в отсутствии исторической привязанности. При этом в своих рецензиях Качалов высоко оценивал творчество Сологуба, Мережковского и театральные постановки по их произведениям, подчеркивая необходимость синтеза старого и нового в искусстве.

Согласно изысканиям Ю. Рыкуниной, Герман Качалов — вымышленное имя, которое не встречается ни в адресных книгах Москвы и Петербурга 1900‑1910 гг., ни в справочниках псевдонимов. Первое появление подписи в журнале «Голос жизни» (октябрь 1914 г.) сопровождается стихами, позже переименованными и приписанными Эрасту Шошину.

Проведенный автором сравнительный анализ двух стихотворений, опубликованных под именами Качалова и Галича, выявил почти идентичные мотивы, рифмы и начальные строки. На основании этих стилистических совпадений Ю. Рыкунина приходит к выводу, что за псевдонимом «Герман Качалов» скрывается Леонид Галич (Габрилович). Он публиковался в «Новой жизни», «Речи», «Голосе Москвы» и других либеральных изданиях. Будучи известным литературным критиком, еще в 1904 г. Галич критиковал символистов за их «несерьезность» и философский дилетантизм, а позже выступал против романтизма, который, по его мнению, отрывал поэтов от действия.

Изученные Ю. Рыкуниной документы того периода подтверждают, что именно Галич писал для «Голоса Москвы» под псевдонимом Качалов, получая гонорары и требуя анонимности. Связь между Качаловым и Галичем, подчеркивает исследовательница, остается подтвержденной лишь через стилистический и документальный анализ его статей.

Источник.