К пониманию феномена «корейской волны» в отечественном медиадискурсе

К пониманию феномена «корейской волны» в отечественном медиадискурсе

Каким образом в российском медиадискурсе присутствует и проявляется «мягкая сила» «корейской волны» – стратегии развития Южной Кореей своего национального бренда?

Эволюция современного мира реализуется противоположностью тенденций: с одной стороны – процесс глобализации, съедающий уникальность национальных культур, с другой – контрнаправленное стремление народов к самоидентификации. В этом контексте «изучение роли межкультурных концептуальных смыслов в различных национальных медиадискурсах приобретает особую актуальность», уверены авторы.

В разговоре о продвижении «мягкой силы» и девестернизации в медиа все чаще упоминается Южная Корея, достигшая значительных успехов в продвижении национального бренда в глобальном медиадискурсе. Во многом этот успех объясняется тем, что разработкой и реализацией данной стратегии корейцы занимаются на государственном уровне.

«Корейская волна» – «халлю» – сегодня «является одним из самых заметных культурных трендов в мире». Ее дебют в мировом медиапространстве корейские пиарщики обозначили в конце 1990 гг., начав свою культурную экспансию в Китае, где журналисты «Пекинский молодежной газеты» обозначили этим термином проникновение Южной Кореи в культурное пространство КНР. История «корейской волны» началась с любви: что это такое объяснял аудитории китайского Центрального телевидения одноименный сериал («Что такое любовь»), занявший второе место в рейтинге зарубежной телепродукции. «Успех драмы породил целую цепную реакцию», пишут авторы, за ним последовали другие сериалы, запустившие интерес к корейской музыке.

Направление в музыке, также известное на сегодня в мировой культуре как K-Pop, стало результатом целенаправленных усилий корейских продюсерских центров, которые в 2000 гг. стали формировать и продвигать конкретный тип музыкальных исполнителей – айдол-групп (от англ. idol – «поп-/рок-звезда, медийная персона»). Особых вершин продюсеры из Кореи достигли в продвижении мальчиковых и девичьих групп, позаимствовав их идею у американских бойз-бендов 1990 гг. Постепенно из локального музыкального жанра к настоящему времени K-Pop достиг вершин мировой молодежной культуры, во многом благодаря осознанному и умелому использованию при его продвижении ПР-мощностей социальных медиа.

Таким образом, в 2000 гг. начался второй этап, который характеризовался выходом новой стратегии на государственный уровень, когда «в отчетах Министерства иностранных дел Республики Корея появился отдельный параграф «Культурная дипломатия», в котором шла речь об обмене разными аспектами культуры между странами и народами с целью налаживания взаимопонимания».

На третьем этапе – в 2010 гг. – в условиях интенсивного роста социальных сетей миру настало время познакомиться с корейской едой (K-Food), постановками театральной и музыкальной классики (K-Classics) изобразительным искусством (K-Arts), корейским спортом (K-Sport) и, наконец, вершинами корейской культуры – литературой и языком (K-Literature и К-Language). В этот период произошел рост и становление стриминговых платформ (YouTube и Netflix), которые стали трамплином, запустившим «на глобальную орбиту» хиты начала 2020  гг. – фильм «Паразиты» и сериалы «Игра в кальмара» и «Поезд в Пусан».

Эмпирический материалам исследования послужили российские газеты «Коммерсантъ», «Известия», «Комсомольская правда», а также интернет-издание Lenta.ru. Хронологический рамки включили два периода – 2011–2012 и 2021–2022 гг. с целью «зафиксировать динамику присутствия «корейской волны» в содержании СМИ». Был проведен сквозной мониторинг на сайтах изданий по ключевым словам: корейская культура, корейский язык, корейская кухня, корейская еда и т. д.

Результаты исследований указывают на растущую популярность корейской культуры в Российской Федерации, что, по мнению авторов, объясняется «универсальностью ее ценностей, доступным для понимания визуальным языковым кодом, оригинальными художественными приемами и подходами как в кинематографе, так и в музыкальной сфере». В условиях меняющейся геополитической повестки российская аудитория, по мнению авторов, «проявляет способность улавливать новые акценты». Институт СМИ, выполняя свои просветительские и социально-регулирующие функции, реагируют на возникающую культурную конъюнктуру. «Таким образом, как показало исследование, «корейская волна» постепенно становится частью культурной повестки российских СМИ», – констатируют авторы.

Источник.